Преображение Господне – это двунадесятый праздник в христианстве, который признает и прославляет единение в лице Иисуса Христа двух природ: человека и Божества. По старому стилю в России его отмечают 19 августа, по новому стилю – 6 августа.
О празднике впервые свидетельствовали три евангелиста – Матвей, Лука и Марк.
Его смысл сводится к тому, что незадолго до распятия на кресте Иисус Христос посетил со своими учениками гору Фавор – священное место для христиан в Израиле, недалеко от города Назарет (высота 588 метр). Он прочел молитву и «преобразился»: Его лицо засияло от солнечного света, одежда приобрела белый цвет, после чего на гору явилось пророки Илия и Моисей, которые рассказали о Его страданиях и смерти в будущем.
Апостолы были поражены увиденным и предложили установить на горе две палатки. В этот момент с небес раздался голос, который поведал, что Иисус Христос – Сын Божий. Ученики испугались, но Иисус Христос успокоил их. А при схождении с горы Он приказал молчать и никому не говорить об услышанном послании до самого момента воскрешения. Этот факт из Библии свидетельствует, что Бог в тройном обличии принадлежит к земному (физическому) и внеземному миру, а его природа – Божественна.
Традиция отмечать праздник зародилась гораздо позже – в IV ст., когда по указанию императрица Елены на горе был возведен Храм Преображения Господне (сейчас там действуют два монастыря, оба христианских). Первое время его было принято отмечать целых 9 дней, сейчас время сократилось. Много информации об этом дне можно подчеркнуть из поучений Святых Ефрема, Иоанна Златоуста и Святого Андрея Критского.
Праздник имеет и другое название – Яблочный Спас (Второй или Средний Спас, Спас на горе) из-за того, что на Руси дата 19 августа связана со временем созревания винограда. Такие же традиции были в Израиле и Греции – люди приносили плоды в храм в знак благодарности за урожай. Однако в ряде стран виноград не был популярным для выращивания, поэтому его поменяли на другие фрукты: яблоки, груши, сливы, айву.
На Преображение Господне начинаются Первые осенины, что знаменует начало осени. Лето идет на спад, люди собирают урожай в садах и на полях, готовятся к холодной поре. Над урожаем принято читать молитву «На освящение овощей (или плодов)», только после этого их разрешено есть. Особенно к празднику готовятся пасечники – они освящают ульи, угощают родных и друзей медом, занимаются благотворительностью. Священники проводят службу в белой одежде, которая является символом фаворского света.
В Церкви на Преображение Господне проходит всенощное бдение (накануне вечером), божественная литургия (утром) и освещение плодов, после чего желающие люди могут исповедаться и причаститься. Особое значение в православии занимает Икона Преображение из ряда иконостаса. В VI ст. ее сюжет был признан каноничным – в центре изображения находится Иисус Христос, по две стороны от него стоят пророки, а чуть ниже можно увидеть апостолов, которые пали ниц. Образ Спасителя сияет, его одежда белая, от лика идет свет, а сам Он находится в ореоле круглой (овальной) формы.
После службы хозяйки принимают гостей дома, украшают и накрывают стол. В это время продолжается пост, но предусмотрены ограничения – разрешено принимать в пищу рыбу и пить вино. На праздник принято готовить сладкую выпечку: постные яблочные пироги варенье из яблок, блины с яблочной начинкой, нарезку из свежих фруктов, компоты. Главным украшением стола и дома являются колосья и букеты осенних цветов, особенно полевых. По углам принято расставлять фруктовые корзины, цветочные композиции, вазы с плодами и ягодами, а также зелень, также наводить порядок перед приемом гостей дома.